駿馬秋風冀北,杏花春雨江南。
自然的多樣性正日漸證明生命的多種可能。狄德羅說“感受性是物質的普遍特質。”沒有人能證明天堂與地獄的存在,然而科學的發展卻正在告訴我們:物質也有正反之分。正物質世界的我們在感受自然中日漸成長,反物質世界是否也有另一個“我們”?遼闊浩翰的星群中是否正有一樣的“我們”?
生命的存在到底有多少種形式?
佛曰涅槃,道家尋道,儒家歸仁,基督教皈依上帝,自然科學說進化……也許真有陰陽兩端,天人遙隔;天堂地獄,多類並存。生命的火花也許曾多少次、在多個地方閃爍?
笛卡爾說,我思故我在;尼采說,我是太陽;基督徒說,我們是上帝的子孫;達爾文說,物竟天擇適者生存……到底“存在”的我們是什麼?難道存在僅僅是一種存在?當存在僅僅是一種存在時,人也許並不能稱為“人”。一切都是物質的,只有我們區別於其他物質時,人才構成人。那區別是靈魂嗎?
中國人信仰的人生,有鴻毛與泰山之別。我們稱之為“人”的這種物質的“優秀者”總是尋求一個終極目標,如負重的蝸牛一般攀爬著生命這堵牆,總希望能爬到牆的頂端去看看外面的世界,屢跌屢攀,生生不已。科學在閃爍的群星中穿梭,向無盡的宇宙空間探索生命的源頭;玄學在心靈的羅網中奔突,向肉體的本質尋求生命的奧秘。無論科學還是玄學,光速都是一種極限,精神與肉體的差別總是人們尋找那一個終極的最大隔閡。
有人於是總想著放棄這物質的肉體,讓無形的靈魂自由的屹立。靈魂是生命的另一種存在?也許靈魂才是“人”的真正存在?在探索自然的科學中,思想可以無限延伸,而肉體總是難以適應速度的遞增;在探索靈魂的玄學中,心靈的力量可以做到泰山崩於前面色不變,肉體卻總是難以承受自然的災難。難道有形的物質的存在與生命的超越是如此相悖?而實際上,生活中惟有無形的精神讓人們神采飛揚。
肉體的生命由無數細胞構成,而實際上每一個細胞都是一個生命。一次精神的飛揚讓無數個細胞無數次鮮花般怒放,是否意味著生命便有無數次存在,是否也意味著具有了無數種生命的形式?也許可以這樣說:證明“人”的存在只有一種物質的方式;證明生命存在的方式卻有無數種、無數次。
拒絕一次精神的飛揚,便是拒絕了無數次生命的存在。
水是生命的源頭,人是使命的高級形態;雲,卻是水的另一種存在。狂風驟雨、落日綺霞、藍天白雲、陰霾連天……都是雲,雲有無數種形態。雲是虛幻縹緲的,雲也是真實存在的。雲也許——也許並不是生命,卻比生命更加真切的體會到存在:流雲走馬、烏雲如山、滿天豔麗、魚鱗斑斑……無一不是它的飛揚的精神啊!
用雲做一面心靈的旗幟,以無數的外觀去驗證唯一的你,像佛陀一樣歷經紅塵滾滾而此心不動如山。你也許會在有限的肉體之外發現無限的生命。